Nancy Fraser. Pretexto para llegar a…

Leyendo la obra de Nancy Fraser, Iustitia Interrupta, me encontré con una “N. del T.” (curiosamente, el traductor se llama Magdalena e Isabel Cristina) que explica el concepto de “subrogación universal”, esto es, “la política que busca que los niños [sic] sean entregados a personas diferentes de sus padres [sic]” (p. 78) La nota acaba poniendo como ejemplo de “representación ficticia bastante escabrosa” de este concepto la obra de Aldous Huxley, Un mundo feliz.

De pronto, entre otras muchas reflexiones, me vino el recuerdo de Walden Dos, esa gran olvidada de las distopías… ¿quizá porque la intención del autor no era, en absoluto, presentar una distopía, sino más bien al contrario?

Recapitulemos: B. Frederic Skinner, maestro del conductismo, el mismo que, según cuenta la leyenda, experimentaba con su propia hija los condicionamientos operantes que también introducía en palomas y ratas (rumor aparentemente desmentido…)

Nada que ver con el entrañable Aldous, experimentador, también, de la psique humana, pero en una dirección muy diferente. Además de por Brave New World  (cita tomada de La Tempestad, última obra de Shakespeare), es recordado por Las puertas de la percepción, donde relata sus experiencias con la mescalina y otras sustancias psiquedélicas. “Las puertas de la percepción” forma parte de uno de los poemas más célebres de William Blake, escrito a finales del siglo XVIII y, dicen, fue precisamente esa cita la que inspiró el nombre del grupo de Jim Morrison, The Doors…

…y así podría seguir, realizando asociaciones espontáneas desde Nancy Fraser, sin volver a nombrar a ninguna otra mujer ¡exceptuando a “la hija de” y “el traductor”!

Eowyn

¿Qué parecido hay entre esto

y esto?

Fijaos en la expresión de la Eowyn del dibujo… ¡Cada día estoy más enfadada con la adaptación de El Señor de los Anillos al cine! Especialmente por la torpeza e injusticia con que han tratado a Eowyn, uno de los personajes más interesantes y decisivos de toda la historia y, definitivamente, EL personaje femenino más interesante y decisivo. ¿Sabíais que, en el libro, Arwen apenas aparece en un par de hojas, al final de todo? Durante el resto de la historia sólo sabemos de ella por las palabras de otros. Pero claro, el tirón de las actrices famosas…

Qué gran momento cuando Eowyn responde a la pregunta de Aragaron “¿Entonces a qué teméis, señora?” así:

“A cage. To stay behind bars, until use and old age accept them, and all chance of doing great deeds is gone beyond recall or desire.” 

Por supuesto, en la película no aparece y es Grima a quien vemos susurrándole unas palabras envenenadas parecidas a éstas a Eowyn.

Deconstruidas

…

-Gabi, precisamente tú no deberías opinar así. ¿Te acuerdas de aquella vez que hiciste exactamente lo mismo?

-Bueno, sí, pero eso no lo hizo Gabi.

-¿Cómo que no lo hiciste tú?

-No, aquello lo hizo la Gabi de hace diez años. 

Cyber-alters: Lain Iwakura y Motoko Kusanagi

Supongo que ya lo habréis notado: soy adicta al manga y anime.

Hoy os quiero presentar a dos de mis cybermujeres del anime preferidas:

Lain, la protagonista de Serial Experiments, y de quien tomo la cara para mostrarme en el cybermundo.

Lain Iwakura, una niña tímida que tiene un abrigo con orejas en la capucha y que resulta ser algo así como dios en la wired (el personaje que le revela esto tiene mucho en común con el Arquitecto de Matrix Reloaded).

Y la Mayor Motoko Kusanagi, protagonista de Ghost in the Shell, uno de los mejores animes de la historia (y gran influencia perfectamente reconocible en la trilogía Matrix).

Ella es una cyborg altamente sofisticada y desde hace poco la imagen del encabezado de este blog.

 

El tono de las series es totalmente cyberpunk; los escenarios y la música tienen un toque tenebroso y decadente muy conseguido y las historias… Bueno, ¿quién es capaz de resumir en dos líneas el argumento de Neuromante? Ghost in the Shell se presenta como una historia policiaca en la que el “villano” Puppet Master es una AI que hackea las mentes… En fin, lo dicho.

Para que os hagáis una idea de la profundidad de esta series, aqui va un fragmento del diálogo entre Kusanagi y Batou, entresacados del guión completo:

“All data that exists is both reality and fantasy. Whichever it is, the data a person collects in a lifetime is a tiny bit compared to the whole.”

“Just as there are many parts needed to make a human a human there’s a remarkable number of things needed to make an individual what they are. A face to distinguish yourself from others. A voice you aren’t aware of yourself. The hand you see when you awaken. The memories of childhood, the feelings for the future. That’s not all. There’s the expanse of the data net my cyber-brain can access. All of that goes into making me what l am. Giving rise to a consciousness that l call ”me.” And simultaneously confining ”me” within set limits.”

S.O.S.

Teórica, universitaria, más alejada del activismo de lo que me gustaría y con ciertas inseguridades a la hora de hablar en público.

En menos de dos semanas, una “charla-taller-no sé bien qué” sobre feminismo y la celebración del 8 de marzo para un grupo de gais y lesbianas en principio no feministas.

Podría, sin ningún problema, escribir un articulillo y leerlo en plan clase magistral. Pero todxs sabemos lo aburridísimo que es eso…

Necesito alguna dinámica, role playing o similar. ¿Sugerencias?

Lavapiés

Cuenta la leyenda que en Lavapiés (Madrid) vive al menos una persona de cada nación del mundo…

Nómada sem límites

Hace unos días, en la fiesta contra la homofobia y la transfobia del Centro Social Okupada La Alarma, descubrí a las Maribolheras Precárias, grupo queer ¡coruñés!

Ay, después de casi ocho años de exilio voluntario me tuve que replantear la respuesta a una pregunta tan básica como “por qué no estoy allí/aquí.” De pronto ya no me sirve decir que “porque allí/aquí no hay nada.” Y es que la cuestión estaba mal planteada. Ahora creo que, aunque no es fácil, “é possivel umha práctica cultural e vital diferente, desde abaixo, que parta de nós mesmas.” (as + perralheiras, nº 4) ¡Esté donde esté!

Antes pensaba en la posible vuelta a LaCoru como el cierre de un círculo, un retorno al que, como a Ítaca, llegaría transformada. Pero mi transformación ha sido más radical y ahora prefiero verme como una de las muchas “outsiders da normalidade, migrantes sempre en trânsito [que] abrem linhas de fuga colectivas. (…) Desgobernadas e sem rota establecida tezem redes de sorrisos, de amor, de rebeldía. Nom há límites á hora de reinventar a vida. Nom existen límites.” (as + perralheiras, nº 4)

Muerte ¿de un ciclista?

 

Hace poco leí un análisis muy interesante de Muerte de un ciclista, de Juan Antonio Bardem. No puedo citar la fuente, porque no me acuerdo, pero sé que me enfadé porque destripaba el final. Aún así seguía intrigada, así que me acerque a la videoteca del Centro Cultural Conde Duque (Madrid) y la vi.

Igual que me pasó con Calle Mayor, me quedé admirada de la sutileza con la que el director logra sortear la censura (año 1955) y presenta una mirada tan crítica sobre la moral sexual, la desigualdad socioeconómica, la iglesia católica, el nepotismo en la universidad… ¡incluso sobre la paradójica situación de las mujeres!

En el artículo no-citado, se decía que la censura obligó a Bardem a cambiar el final original  para que el personaje femenino (Lucía Bosé) fuese castigado por su transgresión. Pero yo no voy a dar más detalles, que no quiero estropearos la trama. Os la recomiendo.

Consumismo femenino y feminista

Se acerca la navidad y ya va siendo hora de que pensemos qué regalar a nuestras amigas, novias, madres, hermanas.

En la Librería de mujeres (“los libros no muerden, el feminismo tampoco”), además de libros de todo tipo muy interesantes, tienen la famosa agenda y un montón de chorradas, como muñecas de mujeres célebres o bufandas con poemas de escritoras.

Si quieres ser un poco más original, os recomiendo Los placeres de Lola, tienda erótica dedicada a las mujeres. Lo mejor de este sitio es que el ambiente no es el de una sex-shop (vaya, nunca he entrado, pero me lo puedo imaginar) sino que está puesto estilo boutique de lujo (y los precios también, por cierto).

Aunque las dos tiendas están en Madrid, tienen catálogo on-line.

Podemos hacerle pequeños requiebros al sistema patriarcal, pero del capitalista es casi más difícil escapar.

フェミニズム (o ¿qué haría yo en Japón?)

No pasa un día sin que, más o menos conscientemente, fantasee sobre mi futuro viaje a Japón. Me paseo por todos los blogs de gente de habla hispana que está viviendo allí (o son muchos o todos sienten una fuerte necesidad de expresar sus shocks culturales cotidianos) y busco alguna excusa (beca) para pasar allí unos meses, en algún momento de mi vida.

Pero principalmente indago sobre las feministas japonesas. ¿Cómo son, en qué centran su lucha, qué escriben? ¿Existen? Según la wikipedia, no, básicamente por los convincentes motivos de que en Japón hay un índice de criminalidad muy bajo y porque el gran hito de la literatura japonesa, el Genji Monogatari (源氏物語), fue escrito por una mujer, allá por los inicios de nuestro siglo XI. Las Kristevas hacen referencia en su página a la obra de Mako Idemitsu,  artista japonesa a la que califican de feminista pero, en un primer vistazo, sus planteamientos no me parecen muy estimulantes.

Lo que realmente me interesaría conocer es si existe alguna mangaka (dibujante de cómic) que sea crítica con el sistema patriarcal. Que conste que tengo debilidad por el sôho más insulso (¡vivan mis contradicciones!), historias inocentes de amistad y amor en el instituto, y por sus protagonistas con estrellas y corazones en los ojos. Y si además viven en Neo-Tokio 2030 o tienen algún tipo de poder mágico, mejor.

¿Poderes para luchar contra las desigualdades estructurales y seguir siendo lo más kawaii del mundo? Difícil, pero sugerente.