En 1970 publicó Sexual Politics, su tesis doctoral. Es la obra que por primera vez analiza el patriarcado como un sistema de dominación autónomo de otros (capitalismo, racismo…). En él denuncia la misoginia y el heterosexismo de grandes literatos y pensadores de izquierdas.

Estuvo en la cárcel por su activismo feminista.

También es escultora y vivió en una granja-comuna de mujeres artistas.

Vivió en Japón y estuvo casada con un artista japonés durante 20 años. Siempre se ha declarado bisexual. En Sita (1979) recoge su historia de amor con esta mujer.

Su familia la internó en una institución psiquiátrica pero ella rechazó el diagnóstico y no quiso tratarse. Siempre ha denunciado la intervención psiquiátrica como una forma de control y su novela autobiográfica The Loony-Bin Trip (1990) trata sobre estos temas.

Hace unos años la desahuciaron y le quitaron su casa. Ahora vive en el campo, cultivando sus productos, entre otros motivos porque por los derechos de su gran obra, Política sexual, recibe únicamente 90 dólares anuales. No la han contratado en ninguna universidad. Se gana la vida vendiendo árboles de navidad.

El 26 de marzo de 2010 estuvo en Madrid, hablando ante un auditorio repleto y totalmente entregado, aunque también atónito: no vino a hablar de su libro, no vino a darnos recetas (aunque seguro que tiene alguna de tartas deliciosa) ni a disfrutar de su posición de mito del feminismo. Vino a charlar, contarnos cómo ve la vida y darnos consejos útiles de abuela: “no os quedéis dormidas en la cama fumando, que os podéis morir”, “las drogas te atontan demasiado”, “las películas americanas de acción son una auténtica mierda, no hablan de nada importante en la vida”, “con una moneda se puede hacer descarrilar un tren, pero aseguraos de que no es en el que vais vosotras”, “La guerra, las luchas son el infierno. Cuidado con las causas, porque lo más probable es que acabes muerta o herida. Lo mejor es plantarte, declarar la victoria e irte a casa (y cuidado por el camino)”. Y, en línea total con el espíritu Ladyfest: “Si queréis escuchar música, tirad los CDs y poneos a hacer música!”

En uno de los últimos eventos de Ladyfest Madrid lxs “Cunnilingus a Shakira (ya nos gustaría)” reinterpretaron así este tema de nuestra querida diva Shakira (aunque a mí me gustaba muchísimo más cuando aún tenía culo, caderas y latinez). 

Es muy catártico y rabioso esto de convertir en queer-perruno las canciones que todas nos sabemos. Las infantiles dan mucho juego!

En Madrid, esta es la convocatoria.

+ infor.: http://manitransmadrid.wordpress.com/

En 1975, la artista Tee Corinne publicó The Cunt Coloring Book (“el libro de colorear del coño”), una de sus contribuciones a la visibilización de la realidad lésbica en el arte.

Es una de las muchas obras que formaron parte de la exposición En todas partes. Políticas de la diversidad sexual en el arte, que se podía visitar en el CGAC de Santiago de Compostolea hasta el 20 de septiembre.

Y sí, hemos vuelto precipitadamente.

El motivo es la incorporación a un nuevo proyecto: Contramiradas. En resumen, Contramiradas es una red de blogs que comparten una mirada diferente sobre la sociedad y que cree en la importancia de trabajar colectivamente, generando contrainformación. Cada blog aporta, con una perspectiva y estilo propios, visiones críticas sobre temas que van desde la política actual hasta la revisión de la historia y la situación de la vivienda pasando, como no, por el feminismo.

Esperamos que el proyecto Contramiradas siga creciendo. Así que si queréis unir vuestro blog a este esfuerzo colectivo, no dudéis en contactarnos.

¡Ah! Mi Feminismo sigue siendo el mismo de siempre, mateniendo los links, las etiquetas, el espíritu… Únicamente ha habido un pequeño cambio en el diseño.

Así que ésta es mi última entrada en este blog… Muchas gracias por vuestra participación, ¡espero que sigamos en contacto en la nueva dirección!

He descubierto a esta cantante, Francoiz Breut, de una manera totalmente casual: el título de esta canción, Ma colère, aglutina a un colectivo de mujeres que acaban de editar el libro Mi cuerpo es un campo de batalla. Análisis y testimonios.

Ha sido una sorpresa muy agradable.

Because I, a mestiza,

continually walk out of one culture

and into another,

because I am in all cultures at the same time,

alma entre dos mundos, tres, cuatro,

me zumba la cabeza con lo contradictorio.

Estoy norteada por todas la voces que me hablan

simultáneamente.

“La conciencia de la mestiza: una lucha de fronteras / A Struggle of Borders.”

I was the first in six generations to leave the Valley, the only one in my family to ever leave home. But I didn´t leave all the parts of me: I kept the ground of my own being. On it I walked away, taking with me the land, the Valley, Texas. Gané mi camino y me largué. Muy andariega mi hija. Because I left of my own accord me dicen, “¿Cómo te gusta la mala vida?”

“Movimientos de rebeldía y las culturas que traicionan.”

The first time I heard two women, a Puerto Rican and a Cuban, say the word “nosotras”, I was shocked. I had not known the word existed. Chicanas use “nosotros” whether we´re male or female. We are robbed of our female being by the masculine plural. Language is a male discourse. (…) Even our own people, other Spanish speakers nos quieren poner candados en la boca. They would hold us back with their bag of reglas de academia.

“How to Tame a Wild Tongue.”

Selección de Anzaldúa, Gloria (1987) Borderlands / La frontera: The New Mestiza. San Francisco, Spinsters/Aunt Lute.

Última viñeta de Aniel en su magnífico blog Anima Fragile.

De lo más destacable es la proyección de Reassemblage, de la directora, artista, antropóloga, feminista… Trinh T. Minh-Ha autora de una de las obras más influyentes respecto a la representación de la otredad y el poscolonialismo, como es Women, native, others.