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Borderlands / La Frontera: The New Mestiza

2007/09/09

Sólo un pequeño homenaje a la inmensa obra de Gloria Anzaldúa.

Because I, a mestiza,

continually walk out of one culture

and into another,

because I am in all cultures at the same time,

alma entre dos mundos, tres, cuatro,

me zumba la cabeza con lo contradictorio.

Estoy norteada por todas la voces que me hablan

simultáneamente.

“La conciencia de la mestiza: una lucha de fronteras / A Struggle of Borders.”

 

I was the first in six generations to leave the Valley, the only one in my family to ever leave home. But I didn´t leave all the parts of me: I kept the ground of my own being. On it I walked away, taking with me the land, the Valley, Texas. Gané mi camino y me largué. Muy andariega mi hija. Because I left of my own accord me dicen, “¿Cómo te gusta la mala vida?”

“Movimientos de rebeldía y las culturas que traicionan.”

 

The first time I heard two women, a Puerto Rican and a Cuban, say the word “nosotras”, I was shocked. I had not known the word existed. Chicanas use “nosotros” whether we´re male or female. We are robbed of our female being by the masculine plural. Language is a male discourse. (…) Even our own people, other Spanish speakers nos quieren poner candados en la boca. They would hold us back with their bag of reglas de academia.

“How to Tame a Wild Tongue.”

Selección de Anzaldúa, Gloria (1987) Borderlands / La frontera: The New Mestiza. San Francisco, Spinsters/Aunt Lute.

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¿Quién determina cómo son los sueños de una niña?

2007/09/07

Juegos

Última viñeta de Aniel en su magnífico blog Anima Fragile.

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Miradas cruzadas. Cine y antropología

2007/09/06

Así se llama la muestra de películas de antropología visual que La Casa Encendida presenta durante los meses de septiembre a noviembre (aquí el programa completo).

antropologa visual

De lo más destacable es la proyección de Reassemblage, de la directora, artista, antropóloga, feminista… Trinh T. Minh-Ha autora de una de las obras más influyentes respecto a la representación de la otredad y el poscolonialismo, como es Women, native, others.

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Mujeres y Banda Diseñada

2007/09/03

guerrilla girls

La lucha que Guerrilla Girls mantienen desde 1985 respecto al arte continúa teniendo sentido (a pesar de iniciativas puntuales como esta del Museo del Prado) y más aún si nos referimos al mundo del cómic.

Este agosto se ha celebrado en A Coruña la X edición del Salón da Banda Deseñada “Viñetas desde el Atlántico”. No he conseguido encontrar la información pero, hasta donde me alcanza la memoria, la organización nunca ha presentado la obra de ninguna mujer. Y autoras, hay. Además de la enorme legión de mangakas, como el colectivo CLAMP, dedicadas al shojo manga, hay también diseñadoras con otras visiones, enfoques y públicos. Por ejemplo, la genial obra de Rosa Navarro y Gema Arquero Salidas de emergencia, una visión irónica y moderna sobre las vidas de una pandilla de lesbianas.

Resumiendo, yo también me pregunto si las mujeres tienen que estar desnudas (y ser rescatadas por el héroe de las garras de un gran monstruo violador) para entrar en los salones del cómic.

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Resistência bollera

2007/08/25

dscn0862.jpgA rúa é nossa…A rúa é nossa…A rúa é nossa…

En la zona de Orillamar – Campo da Leña, en A Coruña, Galiza, España.

Traducido no rima, pero sería “La calle es nuestra y la pintamos de rosa.”

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Unas Sexualidades Otras

2007/08/05

La última jornada del curso de verano “Unas sexualidades otras: repensar la diversidad sexual”, de la Universidad Autónoma de Madrid, se centró en las “Intersecciones. Minorías dentro de la minoría.”

Entre las ponencias y el debate, surgieron bastantes cosas interesantes sobre las que reflexionar. Recojo aquí algunas de las que más me estimularon:

  • ¿Las prácticas sexuales no normativas/transgresoras constituyen actos políticos en sí mismas?
  • ¿La situación de exclusión y opresión de un sujeto individual o colectivo garantiza la verdad de su discurso?
  • Santiago Esteso analiza el papel que juega la sexualidad como elemento constitutivo de la nación, basándose en las producciones literarias en torno a figuras como la de Ceferino Namuncurá, hijo del último jefe araucano antes de la conquista de la Patagonia y del exterminio inclusión de las poblaciones indígenas en el nuevo estado de Argentina.
  • Carmen Romero planteó algunas preguntas y cuestiones en torno al concepto de diásporas queer. Más que de migraciones sexuales (en donde las prácticas sexuales no normativas se convierten en el motor de la migración), las diásporas queer remiten a la búsqueda de espacios habitables, búsqueda creativa en la que “las identitades también circulan”. Pero, ¿qué ocurre cuando una persona migrante marcada por el eje étnico/nacional pretende incorporarse a la comunidad lgtb? [Esta manifestación concreta de la interseccionalidad es la que recoge y analiza el estudio recién publicado “Homosexualidad y mundo islámico“.]
  • Norma Mejía sembró la polémica con su visión biologicista de la transexualidad (sic.). Prefiero quedarme con una frase suya: “La exclusión que más me afecta es la edad.” Dicho por una mujer, trans, exprostituta, colombiana, lesbiana…
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If I had a hammer…

2007/07/24

Smash patriarchy