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Kate Millet :: lo personal es político

2010/03/30

En 1970 publicó Sexual Politics, su tesis doctoral. Es la obra que por primera vez analiza el patriarcado como un sistema de dominación autónomo de otros (capitalismo, racismo…). En él denuncia la misoginia y el heterosexismo de grandes literatos y pensadores de izquierdas.

Estuvo en la cárcel por su activismo feminista.

También es escultora y vivió en una granja-comuna de mujeres artistas.

Vivió en Japón y estuvo casada con un artista japonés durante 20 años. Siempre se ha declarado bisexual. En Sita (1979) recoge su historia de amor con esta mujer.

Su familia la internó en una institución psiquiátrica pero ella rechazó el diagnóstico y no quiso tratarse. Siempre ha denunciado la intervención psiquiátrica como una forma de control y su novela autobiográfica The Loony-Bin Trip (1990) trata sobre estos temas.

Hace unos años la desahuciaron y le quitaron su casa. Ahora vive en el campo, cultivando sus productos, entre otros motivos porque por los derechos de su gran obra, Política sexual, recibe únicamente 90 dólares anuales. No la han contratado en ninguna universidad. Se gana la vida vendiendo árboles de navidad.

El 26 de marzo de 2010 estuvo en Madrid, hablando ante un auditorio repleto y totalmente entregado, aunque también atónito: no vino a hablar de su libro, no vino a darnos recetas (aunque seguro que tiene alguna de tartas deliciosa) ni a disfrutar de su posición de mito del feminismo. Vino a charlar, contarnos cómo ve la vida y darnos consejos útiles de abuela: “no os quedéis dormidas en la cama fumando, que os podéis morir”, “las drogas te atontan demasiado”, “las películas americanas de acción son una auténtica mierda, no hablan de nada importante en la vida”, “con una moneda se puede hacer descarrilar un tren, pero aseguraos de que no es en el que vais vosotras”, “La guerra, las luchas son el infierno. Cuidado con las causas, porque lo más probable es que acabes muerta o herida. Lo mejor es plantarte, declarar la victoria e irte a casa (y cuidado por el camino)”. Y, en línea total con el espíritu Ladyfest: “Si queréis escuchar música, tirad los CDs y poneos a hacer música!

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La Revolución (las mujeres somos)

2010/01/28

En uno de los últimos eventos de Ladyfest Madrid lxs «Cunnilingus a Shakira (ya nos gustaría)» reinterpretaron así este tema de nuestra querida diva Shakira (aunque a mí me gustaba muchísimo más cuando aún tenía culo, caderas y latinez). 

Es muy catártico y rabioso esto de convertir en queer-perruno las canciones que todas nos sabemos. Las infantiles dan mucho juego!

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Manifiesto TransFeminista

2010/01/01

Combatientes cubanos conocidos como «los barbudos» bajaron de las montañas y el 1º de enero de 1959 tomaron La Habana acabando con la dictadura bananera de Fulgencio Batista que había convertido Cuba en el «casino» de EEUU, y en eso: llegó Fidel y el triunfo de la revolución socialista cubana.
 
35 años más tarde, el 1º de enero de 1994, campesinos indígenas pertenecientes al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional también bajaron de las montañas. Comenzando por San Cristobal de las Casas ocuparon muchas poblaciones del Estado mejicano de Chiapas coincidiendo con la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio entre EEUU, Mexico y Canadá que condenaba a una mayor pobreza a las poblaciones indígenas. Bajaron del monte, tomaron sus objetivos y desencadenaron una de las revoluciones con mayor trascendencia de las últimas décadas del siglo XX.
 
Hoy, 1º de enero de 2010, desde diferentes barrios, ciudades, culturas y mundos hacemos un llamamiento a la lucha transfeminista, a la conformación de manadas como unidades básicas de convivencia y organización y a la rebelión en las calles, en las casas y en los pueblos. Desde nuestras aceras y con toda nuestra pasión proclamamos a los 4 vientos el siguiente : 
  
      
 
MANIFIESTO PARA LA INSURRECCIÓN TRANSFEMINISTA
 
 
             Hacemos un llamamiento a la insurrección TransFeminista: 
            Venimos del feminismo radical, somos las bolleras, las putas, lxs trans, las inmigrantes, las negras, las heterodisidentes… somos la rabia de la revolución feminista, y queremos enseñar los dientes; salir de los despachos del género y de las políticas correctas, y que nuestro deseo nos guíe siendo políticamente incorrectas, molestando, repensando y resignificando nuestras mutaciones. Ya no nos vale con ser sólo mujeres. El sujeto político del feminismo “mujeres” se nos ha quedado pequeño, es excluyente por sí mismo, se deja fuera a las bolleras, a lxs trans, a las putas, a las del velo, a las que ganan poco y no van a la uni, a las que gritan, a las sin papeles, a la marikas… 
            Dinamitemos el binomio género y sexo como práctica política. Sigamos el camino que empezamos, “no se nace mujer, se llega a serlo”, continuemos desenmascarando las estructuras de poder, la división y jerarquización. Si no aprendemos que la diferencia hombre mujer, es una producción cultural, al igual que lo es la estructura jerárquica que nos oprime, reforzaremos la estructura que nos tiraniza: las fronteras hombre/mujer. Todas las personas producimos genero, produzcamos libertad. Argumentemos con infinitos géneros… 
            Llamamos a la reinvención desde el deseo, a la lucha con nuestros cuerpos ante cualquier régimen totalitario. ¡Nuestros cuerpos son nuestros!, al igual que lo son sus límites, mutaciones, colores, y transacciones. No necesitamos protección sobre las decisiones que tomamos en nuestros cuerpos, transmutamos de género, somos lo que nos apetece, travestis, bollos, superfem, buch, putas, trans, llevamos velo y hablamos wolof; somos red: manada furiosa. 
            Llamamos a la insurrección, a la ocupación de las calles, a los blogs, a la desobediencia, a no pedir permiso, a generar alianzas y estructuras propias: no nos defendamos, ¡hagamos que nos teman! 
            Somos una realidad, operamos en diferentes ciudades y contextos, estamos conectadxs, tenemos objetivos comunes y ya no nos calláis. El feminismo será transfronterizo, transformador transgenero o no será, el feminismo será TransFeminista o no será… 
Os Keremos. 
Red PutaBolloNegraTransFeminista.
 
Medeak, Garaipen, La Acera Del Frente, Itziar Ziga, Lolito Power, Las Chulazas, Diana J. Torres AKA Pornoterrorista, Parole de Queer, Post_op, Las maribolheras precarias, Miguel Misse, Beatriz Preciado, Katalli, MDM, Coletivo TransGaliza, Laura Bugalho, EHGAM, NacionScratchs, IdeaDestroyingMuros, Sayak Valencia, TransFusión, Stonewall, Astrid Suess, Alira Araneta Zinkunegi, Juana Ramos, 7menos20, Kim Pérez (Cofundadora de Conjuntos Difusos), d-generadas, las del 8 y et al, Beatriz Espejo, Xarxa d’Acció Trans-Intersex de Barcelona, Guerrilla Travolaka, Towanda,Ciclobollos, O.R.G.I.A, Panteras Rosas, Trans Tornados,Bizigay, Pol Galofre, No Te Prives, CGB, Juanita Márkez   Quimera Rosa, Miriam Solà, Ningún Lugar, Generatech, Sr. y Sñra. Woolman, Marianissima Airlines, As dúas, Oquenossaedacona, Go Fist Foundation, Heroína de lo periférico, Lola Clavo, Panaderas Sin Moldes, Señorita Griffin, Impacto Nipón, Las Mozas de KNY, Kabaret Lliure de Mediona, Teresa Matilla, El Grito de las Brujas, Gaelx, M, Clarifornia, Imagina Sin Permiso

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La transexualidad no es una enfermadad

2009/10/07

El viernes 16 de octubre hay convocadas manifestaciones en diveras ciudades del estado y del mundo para protestar contra la patologización de la transexualidad y los cuerpos que no se ajustan a la norma binaria de sexo-género.

En Madrid, esta es la convocatoria.

+ infor.: http://manitransmadrid.wordpress.com/

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Tee Corinne : Cunt Coloring Book

2009/10/05

En 1975, la artista Tee Corinne publicó The Cunt Coloring Book («el libro de colorear del coño»), una de sus contribuciones a la visibilización de la realidad lésbica en el arte.

Es una de las muchas obras que formaron parte de la exposición En todas partes. Políticas de la diversidad sexual en el arte, que se podía visitar en el CGAC de Santiago de Compostolea hasta el 20 de septiembre.

Y sí, hemos vuelto precipitadamente.

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Nos mudamos

2007/09/20

A partir de ahora este blog se muda. Podéis seguir leyendo las nuevas actualizaciones, así como los antiguos posts, en esta dirección: http://www.mifeminismo.com

El motivo es la incorporación a un nuevo proyecto: Contramiradas. En resumen, Contramiradas es una red de blogs que comparten una mirada diferente sobre la sociedad y que cree en la importancia de trabajar colectivamente, generando contrainformación. Cada blog aporta, con una perspectiva y estilo propios, visiones críticas sobre temas que van desde la política actual hasta la revisión de la historia y la situación de la vivienda pasando, como no, por el feminismo.

Esperamos que el proyecto Contramiradas siga creciendo. Así que si queréis unir vuestro blog a este esfuerzo colectivo, no dudéis en contactarnos.

¡Ah! Mi Feminismo sigue siendo el mismo de siempre, mateniendo los links, las etiquetas, el espíritu… Únicamente ha habido un pequeño cambio en el diseño.

Así que ésta es mi última entrada en este blog… Muchas gracias por vuestra participación, ¡espero que sigamos en contacto en la nueva dirección!

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¿Qué ha pasado con mi ira?

2007/09/14

He descubierto a esta cantante, Francoiz Breut, de una manera totalmente casual: el título de esta canción, Ma colère, aglutina a un colectivo de mujeres que acaban de editar el libro Mi cuerpo es un campo de batalla. Análisis y testimonios.

Ha sido una sorpresa muy agradable.

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Borderlands / La Frontera: The New Mestiza

2007/09/09

Sólo un pequeño homenaje a la inmensa obra de Gloria Anzaldúa.

Because I, a mestiza,

continually walk out of one culture

and into another,

because I am in all cultures at the same time,

alma entre dos mundos, tres, cuatro,

me zumba la cabeza con lo contradictorio.

Estoy norteada por todas la voces que me hablan

simultáneamente.

«La conciencia de la mestiza: una lucha de fronteras / A Struggle of Borders.»

 

I was the first in six generations to leave the Valley, the only one in my family to ever leave home. But I didn´t leave all the parts of me: I kept the ground of my own being. On it I walked away, taking with me the land, the Valley, Texas. Gané mi camino y me largué. Muy andariega mi hija. Because I left of my own accord me dicen, «¿Cómo te gusta la mala vida?»

«Movimientos de rebeldía y las culturas que traicionan.»

 

The first time I heard two women, a Puerto Rican and a Cuban, say the word «nosotras», I was shocked. I had not known the word existed. Chicanas use «nosotros» whether we´re male or female. We are robbed of our female being by the masculine plural. Language is a male discourse. (…) Even our own people, other Spanish speakers nos quieren poner candados en la boca. They would hold us back with their bag of reglas de academia.

«How to Tame a Wild Tongue.»

Selección de Anzaldúa, Gloria (1987) Borderlands / La frontera: The New Mestiza. San Francisco, Spinsters/Aunt Lute.

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¿Quién determina cómo son los sueños de una niña?

2007/09/07

Juegos

Última viñeta de Aniel en su magnífico blog Anima Fragile.

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Miradas cruzadas. Cine y antropología

2007/09/06

Así se llama la muestra de películas de antropología visual que La Casa Encendida presenta durante los meses de septiembre a noviembre (aquí el programa completo).

antropologa visual

De lo más destacable es la proyección de Reassemblage, de la directora, artista, antropóloga, feminista… Trinh T. Minh-Ha autora de una de las obras más influyentes respecto a la representación de la otredad y el poscolonialismo, como es Women, native, others.